第834章 德礼要建小燕塔
第834章德礼要建小燕塔
……………………………………
牟融牟子博,广州苍梧人,原本在交趾是士燮的座上客,后来因为刘备要在“汉南半岛”推行倍精话,便被派去了笮融身边。可其实他还有一个不为人知的身份,搜狐密探,代号:“七五三”。
这个代号有点奇怪,是不是?
那是因为牟融早些年为了求道,曾经拜过三个师傅,一个自称七百岁,一个自称五百岁,还有一个自称学会了三百个神仙的仙术。
由此可见,牟融能够加入搜狐,那也必定是大彻大悟,得道成仙儿了!
牟融不仅认识袁侃,还知道他也是搜狐同僚。原本牟融还觉得自己的手段可能有些狠毒,但是得知袁侃殉国的消息之后,牟融便熄灭了心中最后一丝对敌人的慈悲。
“断孽礼”。
演变自农学院所研习的阉割术。
如果那一刀割的口儿能够再大一点,甭管是牛啊羊啊,猪啊马的“弹药库”都能被挤出来。现在割的这个口儿是很小,甚至无需缝合,过个三五七天便能自愈,但是输送弹药的管道已经被割断了。这么做的结果就是,尽管兵器的外形没啥变化,使用起来也不受影响,但是……“小虚竹找爸爸”这种事情,可能会极少发生。
之所以说是“极少”,是因为“断孽礼”未必能够百分之百成功,不过这样也好,能够混淆视听,掩饰它想要达到的真正目的。
牟融够狠、够毒吗?
或许他只是想报复一下罢了。
既报复所谓的神佛,也报复那些信了神佛之邪的傻子们。
毕竟……他可是“七五三”啊!
既然神佛曾经玩弄过他,那么他也要玩弄一下神佛,还有神佛那些好像“信球”一样的信徒们。
…………
别看在“汉南半岛”的时候,笮融一直对牟融客客气气,甚为倚重,其实他心里也一直暗藏着对牟融的不满,就是因为嫌牟融对自己不够恭敬。
而今,来到“汉南二岛”上,笮融不仅收拢了更多的“礼佛小弟”,甚至连自己也变成了“阿拉汉”,却始终无法“驯服”牟融。
笮融觉得自己势力已成,不再需要牟融的帮衬了,所以也不再暗藏对牟融的不满,并且瞅着他越来越碍眼。只不过,因为牟融是刘备派来的人,笮融一时还不敢与刘备撕破脸,所以也不好向牟融下毒手罢了。
这是一个好机会,反正牟融又不打算在笮融这里讨好,更不想与他一起当上“阿拉汉”,于是便向笮融请辞,说他如今融汇圆通,印证佛法,已经能够独立教化礼佛之人了。笮融也是借坡下驴,便放了牟融回“德礼城”,甚至临走之前还为他开办了一个盛大的“礼佛趴体”。
而后,刘备等人看到牟融回来了,万分高兴,因为他们都知道,笮融能够有今日之“成就”,实在少不了牟融的帮衬,所以,牟融才是真正的大才。刘备为此还常常感到后悔,当初自己怎么就不识货,把牟融派去笮融那边了呢?
再而后,刘备等人便向牟融请教,说是笮融这娃现在能耐大了,都敢跟本王比声望了。牟子博博览群书,博学多才,有没有法子帮着本王,应对此局?
牟融便说:“汉南二王,您这不是骑着骏马找毛驴么?”
笮融能有今天,靠的就是佛陀,可是您看见过没?他们那些佛陀的雕塑画像,一个个丑的都跟鬼一样,您一开始,是不是也以为他们画的都是抽象派呀?可我告诉您,人家那是写生!它们一个个都丑成那样了,除了吓人,还能保佑谁呀?
咱们就不一样了,咱们大汉有“谐和道”,还有自个儿的“大仙儿”……
没容牟融继续往下忽悠,有人便打断了他的话,说你等会儿!
“谐和道”究竟能不能干翻佛陀,还有梵天、大雄,或者其它一些神佛,咱们暂且还不知道。但是“谐和道”崇拜的圣天尊,眼下可还在洛阳那边当“圣天子”呢!咱现在要是让二岛上的百姓都信了谐和道,那将来是不是他们也只会崇拜洛阳那位“圣天子”,而不理会咱们呢?
这种事情不可明说,明着虽然“刘备团伙”与朝廷已经达成了和解,刘备本人还被封为“汉南二王”,但是背地里呢?真能把“汉南二岛”当成大汉不可分割的一部分?人家刘备是不是还想把整个大汉当成是人家的呢?
尤其是袁侃事发之后,左慈死了,葛玄被拐跑了,先前为了技术保密,都是这师徒二人亲自动手配制火药,可是现而今刘备手里反而没有人再会配制了,也就做不出新的霹雳弹,使得五虎军打起仗来也越发艰难。
栽了这么大的跟头,受了这么大的教训,要是刘备等人还对谐和道毫无忌惮,不加防范,那才见了鬼了,对吧?
好在牟融对此早有对策,于是便对刘备等人说:“没事。咱可以改。”
怎么改?
比如说,谐和道不是宣称盘古开天辟地,太昊乃是众神老大,再加上一颗灵魄,所以“圣天尊”原本三而为一,一而为三么?
这个咱们认,咱们也崇拜“圣天尊”,拿他当万神之神,宇宙之中唯一的老大!
再比如,谐和道不是说“圣天尊”会时不时的点化道中先贤,好让他们来到人间,济世救人么?
这个咱也认,这就是“圣天尊”指派的人间代言人呀,是要代表“圣天尊”接受信徒们的孝敬供奉的,对吧?
但是……咱们把洛阳“那位哥”是“圣天子临世”这一骨碌掐了,就说他也是“道中先贤”,是被“圣天尊”指派到人间来济世救人的,所以,他应该是一个“仙师”。而咱们的汉南二王,也是被指派到人间……还是特意被指派到“汉南二岛”上来济世救人的,所以是另一个“仙师”。
如此一来,在“圣天尊”面前,咱们的“汉南二王”岂不是能够与洛阳“那位哥”平起平坐了?并且,咱们的“汉南二王”还是圣天尊专门指派到二岛上来的,属于专司专职,是不是就能与二岛上的信徒们更加亲近了?
除此之外,咱们不能只会照抄谐和道的东西,还要加进一些属于自己的特色。其实笮融所用的那个“断孽礼”就很不错,既能够让下边的礼佛小弟们显示出虔诚与忠心,也能够让他那位“阿拉汉”觉得放心。
所以,咱们把这个东西也拿过来,把“断孽礼”改个名字,就叫“除非礼”,乃是除去是非之意……
…………
老板为什么喜欢秘书,或许不是因为爱情,甚至不是因为姿色,仅仅是老板想要展示自己对他人的控制欲。
老板为什么喜欢让别人敬酒,却又看着别人把酒灌下去,或许不是因为酒好,更不是人傻钱多,仅仅是老板想要看到别人对自己的服从。
甭管“断孽”还是“除非”,能够给别人割一刀,还看着别人对自己感恩戴德的样子,那种变态的感觉到底能有多爽,刘备仅仅是想象一下,便觉得“一库一库”了。
于是乎,在刘备的大力支持下,牟融又在“德礼城”大力宣扬起了谐和道。但是这个“谐和道”和大汉玩的可不完全一样,确切地说,它应该叫作“谐和道南二派”,而刘备则被推崇为“南二派大仙师”。为此,牟融还专门写了一本小册子,作为对《谐和大宝典》的补充以及另类解读,名字叫作《南二谐和论》,目的就是为了帮着刘备顺利当上仙师。
不仅如此,在刘备的资助下,牟融还在“德礼城”之中挑选了一片好地方,准备建造一座宏伟巨塔,将来便在塔下开坛布道,讲解“南二派”的道法奥义。只不过,这座预备建造的巨塔,名字有点“忒那个”……让刘备一时也理解不了。
而后牟融还得给刘备解释:“大仙师,二岛上的百姓,神佛拜的多了去了,不管看见啥都觉得比自己本事大,久而久之,使他们产生了极其自卑的心理,要是咱的宝塔之名取的太过庄严,他们自惭形秽,反而不敢亲近。您没看见王舍城那边,出了名的礼佛之地就叫那烂坨伽蓝。啧啧……越是烂成一坨,香火越鼎盛。现在既然您是汉南二王,又是南二派大仙师,那么您就应当眷顾您子民的卑微,信徒的形秽,所以呀,咱们这座宝塔,名字就应该叫烂怂小燕塔!”
…………
牟融的计策究竟够不够狠毒,在“汉南二岛”上能够带来多大的影响,也许三五十年之内都未必能够显现出来。但是眼巴前,蒋干一行人离开“德礼城”,在龙彰云的护送之下,终于走到了“南二河”的拐角,由此顺河再往北走,就该上“南长城山脉”了,所以他们只得弃船登岸,继续西行,而后到达“姚迪拉”的边界。
只要穿过“姚迪拉”,西边就是贵霜。
虽然“姚迪拉”现在已经不听贵霜的命令了,但是“大汉天使”这一次出使贵霜,对于波调太重要了,对于刘备同样也很重要,所以双方已经提前约定,刘备所派出的护送部队与波调所派出的迎接部队,双方就在“姚迪拉”境内的“南大河”岸边交接。
你们两边在我们“姚迪拉”的地头上迎来送往的,真就没考虑过我们“姚迪拉”的感受么?
对!
为了保护“大汉天使”,刘备与波调目前属于统一战线,强强联合,还需要给“姚迪拉”面子?
龙彰云率领中虎军进入“姚迪拉”之后,护送着蒋干一行人一路推进到“南大河”东岸。早有探马回报,说是北方隐有不少的兵马。龙彰云对此并未理会,因为北边那些就是“姚迪拉”的兵马,自从自己进入“姚迪拉”之后他们就一直跟着,最多也就是起到一个监视的作用,他们是不敢动手的。
而“南大河”西岸此时也聚集着几千雄兵,旌旗猎猎,军容肃整,而且竟然都是骑兵。他们正是贵霜王波调派来迎接“大汉天使”的兵马,但是龙彰云初见这样的兵马,心中竟然感叹,要是能与之酣战一场,该多好啊!
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牟融牟子博,广州苍梧人,原本在交趾是士燮的座上客,后来因为刘备要在“汉南半岛”推行倍精话,便被派去了笮融身边。可其实他还有一个不为人知的身份,搜狐密探,代号:“七五三”。
这个代号有点奇怪,是不是?
那是因为牟融早些年为了求道,曾经拜过三个师傅,一个自称七百岁,一个自称五百岁,还有一个自称学会了三百个神仙的仙术。
由此可见,牟融能够加入搜狐,那也必定是大彻大悟,得道成仙儿了!
牟融不仅认识袁侃,还知道他也是搜狐同僚。原本牟融还觉得自己的手段可能有些狠毒,但是得知袁侃殉国的消息之后,牟融便熄灭了心中最后一丝对敌人的慈悲。
“断孽礼”。
演变自农学院所研习的阉割术。
如果那一刀割的口儿能够再大一点,甭管是牛啊羊啊,猪啊马的“弹药库”都能被挤出来。现在割的这个口儿是很小,甚至无需缝合,过个三五七天便能自愈,但是输送弹药的管道已经被割断了。这么做的结果就是,尽管兵器的外形没啥变化,使用起来也不受影响,但是……“小虚竹找爸爸”这种事情,可能会极少发生。
之所以说是“极少”,是因为“断孽礼”未必能够百分之百成功,不过这样也好,能够混淆视听,掩饰它想要达到的真正目的。
牟融够狠、够毒吗?
或许他只是想报复一下罢了。
既报复所谓的神佛,也报复那些信了神佛之邪的傻子们。
毕竟……他可是“七五三”啊!
既然神佛曾经玩弄过他,那么他也要玩弄一下神佛,还有神佛那些好像“信球”一样的信徒们。
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别看在“汉南半岛”的时候,笮融一直对牟融客客气气,甚为倚重,其实他心里也一直暗藏着对牟融的不满,就是因为嫌牟融对自己不够恭敬。
而今,来到“汉南二岛”上,笮融不仅收拢了更多的“礼佛小弟”,甚至连自己也变成了“阿拉汉”,却始终无法“驯服”牟融。
笮融觉得自己势力已成,不再需要牟融的帮衬了,所以也不再暗藏对牟融的不满,并且瞅着他越来越碍眼。只不过,因为牟融是刘备派来的人,笮融一时还不敢与刘备撕破脸,所以也不好向牟融下毒手罢了。
这是一个好机会,反正牟融又不打算在笮融这里讨好,更不想与他一起当上“阿拉汉”,于是便向笮融请辞,说他如今融汇圆通,印证佛法,已经能够独立教化礼佛之人了。笮融也是借坡下驴,便放了牟融回“德礼城”,甚至临走之前还为他开办了一个盛大的“礼佛趴体”。
而后,刘备等人看到牟融回来了,万分高兴,因为他们都知道,笮融能够有今日之“成就”,实在少不了牟融的帮衬,所以,牟融才是真正的大才。刘备为此还常常感到后悔,当初自己怎么就不识货,把牟融派去笮融那边了呢?
再而后,刘备等人便向牟融请教,说是笮融这娃现在能耐大了,都敢跟本王比声望了。牟子博博览群书,博学多才,有没有法子帮着本王,应对此局?
牟融便说:“汉南二王,您这不是骑着骏马找毛驴么?”
笮融能有今天,靠的就是佛陀,可是您看见过没?他们那些佛陀的雕塑画像,一个个丑的都跟鬼一样,您一开始,是不是也以为他们画的都是抽象派呀?可我告诉您,人家那是写生!它们一个个都丑成那样了,除了吓人,还能保佑谁呀?
咱们就不一样了,咱们大汉有“谐和道”,还有自个儿的“大仙儿”……
没容牟融继续往下忽悠,有人便打断了他的话,说你等会儿!
“谐和道”究竟能不能干翻佛陀,还有梵天、大雄,或者其它一些神佛,咱们暂且还不知道。但是“谐和道”崇拜的圣天尊,眼下可还在洛阳那边当“圣天子”呢!咱现在要是让二岛上的百姓都信了谐和道,那将来是不是他们也只会崇拜洛阳那位“圣天子”,而不理会咱们呢?
这种事情不可明说,明着虽然“刘备团伙”与朝廷已经达成了和解,刘备本人还被封为“汉南二王”,但是背地里呢?真能把“汉南二岛”当成大汉不可分割的一部分?人家刘备是不是还想把整个大汉当成是人家的呢?
尤其是袁侃事发之后,左慈死了,葛玄被拐跑了,先前为了技术保密,都是这师徒二人亲自动手配制火药,可是现而今刘备手里反而没有人再会配制了,也就做不出新的霹雳弹,使得五虎军打起仗来也越发艰难。
栽了这么大的跟头,受了这么大的教训,要是刘备等人还对谐和道毫无忌惮,不加防范,那才见了鬼了,对吧?
好在牟融对此早有对策,于是便对刘备等人说:“没事。咱可以改。”
怎么改?
比如说,谐和道不是宣称盘古开天辟地,太昊乃是众神老大,再加上一颗灵魄,所以“圣天尊”原本三而为一,一而为三么?
这个咱们认,咱们也崇拜“圣天尊”,拿他当万神之神,宇宙之中唯一的老大!
再比如,谐和道不是说“圣天尊”会时不时的点化道中先贤,好让他们来到人间,济世救人么?
这个咱也认,这就是“圣天尊”指派的人间代言人呀,是要代表“圣天尊”接受信徒们的孝敬供奉的,对吧?
但是……咱们把洛阳“那位哥”是“圣天子临世”这一骨碌掐了,就说他也是“道中先贤”,是被“圣天尊”指派到人间来济世救人的,所以,他应该是一个“仙师”。而咱们的汉南二王,也是被指派到人间……还是特意被指派到“汉南二岛”上来济世救人的,所以是另一个“仙师”。
如此一来,在“圣天尊”面前,咱们的“汉南二王”岂不是能够与洛阳“那位哥”平起平坐了?并且,咱们的“汉南二王”还是圣天尊专门指派到二岛上来的,属于专司专职,是不是就能与二岛上的信徒们更加亲近了?
除此之外,咱们不能只会照抄谐和道的东西,还要加进一些属于自己的特色。其实笮融所用的那个“断孽礼”就很不错,既能够让下边的礼佛小弟们显示出虔诚与忠心,也能够让他那位“阿拉汉”觉得放心。
所以,咱们把这个东西也拿过来,把“断孽礼”改个名字,就叫“除非礼”,乃是除去是非之意……
…………
老板为什么喜欢秘书,或许不是因为爱情,甚至不是因为姿色,仅仅是老板想要展示自己对他人的控制欲。
老板为什么喜欢让别人敬酒,却又看着别人把酒灌下去,或许不是因为酒好,更不是人傻钱多,仅仅是老板想要看到别人对自己的服从。
甭管“断孽”还是“除非”,能够给别人割一刀,还看着别人对自己感恩戴德的样子,那种变态的感觉到底能有多爽,刘备仅仅是想象一下,便觉得“一库一库”了。
于是乎,在刘备的大力支持下,牟融又在“德礼城”大力宣扬起了谐和道。但是这个“谐和道”和大汉玩的可不完全一样,确切地说,它应该叫作“谐和道南二派”,而刘备则被推崇为“南二派大仙师”。为此,牟融还专门写了一本小册子,作为对《谐和大宝典》的补充以及另类解读,名字叫作《南二谐和论》,目的就是为了帮着刘备顺利当上仙师。
不仅如此,在刘备的资助下,牟融还在“德礼城”之中挑选了一片好地方,准备建造一座宏伟巨塔,将来便在塔下开坛布道,讲解“南二派”的道法奥义。只不过,这座预备建造的巨塔,名字有点“忒那个”……让刘备一时也理解不了。
而后牟融还得给刘备解释:“大仙师,二岛上的百姓,神佛拜的多了去了,不管看见啥都觉得比自己本事大,久而久之,使他们产生了极其自卑的心理,要是咱的宝塔之名取的太过庄严,他们自惭形秽,反而不敢亲近。您没看见王舍城那边,出了名的礼佛之地就叫那烂坨伽蓝。啧啧……越是烂成一坨,香火越鼎盛。现在既然您是汉南二王,又是南二派大仙师,那么您就应当眷顾您子民的卑微,信徒的形秽,所以呀,咱们这座宝塔,名字就应该叫烂怂小燕塔!”
…………
牟融的计策究竟够不够狠毒,在“汉南二岛”上能够带来多大的影响,也许三五十年之内都未必能够显现出来。但是眼巴前,蒋干一行人离开“德礼城”,在龙彰云的护送之下,终于走到了“南二河”的拐角,由此顺河再往北走,就该上“南长城山脉”了,所以他们只得弃船登岸,继续西行,而后到达“姚迪拉”的边界。
只要穿过“姚迪拉”,西边就是贵霜。
虽然“姚迪拉”现在已经不听贵霜的命令了,但是“大汉天使”这一次出使贵霜,对于波调太重要了,对于刘备同样也很重要,所以双方已经提前约定,刘备所派出的护送部队与波调所派出的迎接部队,双方就在“姚迪拉”境内的“南大河”岸边交接。
你们两边在我们“姚迪拉”的地头上迎来送往的,真就没考虑过我们“姚迪拉”的感受么?
对!
为了保护“大汉天使”,刘备与波调目前属于统一战线,强强联合,还需要给“姚迪拉”面子?
龙彰云率领中虎军进入“姚迪拉”之后,护送着蒋干一行人一路推进到“南大河”东岸。早有探马回报,说是北方隐有不少的兵马。龙彰云对此并未理会,因为北边那些就是“姚迪拉”的兵马,自从自己进入“姚迪拉”之后他们就一直跟着,最多也就是起到一个监视的作用,他们是不敢动手的。
而“南大河”西岸此时也聚集着几千雄兵,旌旗猎猎,军容肃整,而且竟然都是骑兵。他们正是贵霜王波调派来迎接“大汉天使”的兵马,但是龙彰云初见这样的兵马,心中竟然感叹,要是能与之酣战一场,该多好啊!
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