三尺剑,六钧弓,人间清暑殿,天上广寒宫。
发表人:淄博临渠
发表时间:2011-10-1612:54:27
forum./thre?threadid=154069558
这贴子的内容太多,标题又不能学李商隐“无题”,所以………………
三尺剑,六钧弓,人间清暑殿,天上广寒宫。
东哥情感于此,三尺剑而埋黄土,遗恨琵琶语,不能腰斩楼兰(祖王)!
而三尺黄尘老尽英雄,病体残躯埋骨他方!
(老疯子是病体,至于残躯,是老疯子身受重创的缘故)
老疯子为人族喋血星空,不知生死。
八尺男儿三尺剑,四德女子谓三从!
广寒清虚之府言太上忘情,清暑避热之地称后羿射日。
佳人一去,男儿独自。非为封建伦理,只是人们误用。
毕竟,这世间没有宗教式的爱情,山盟海誓,矢志不渝。所谓教堂只是结婚的场所,那段话不离不弃谁记得?
也许,离婚时会感叹~
古时贤良淑德,三从四德是对女子的赞美,而“三从四德”出于“程朱理学”。所以,当赞美变成一种人类要推倒的物事,譬如这久网络上流传一老人摔倒无人搀扶的事件。
历史等等很可笑,譬如朱元璋“皇帝轮流做明年到我家”,当我们所谓推倒封建制度后我们又开始了……
很多人都说没有绝对的对与错。所以对于白岩松事件,临渠只能借金庸的话来说了。
这些不论,先回到《遮天》。
“走吧,去外面为你选一处葬身的地方,几尺黄土足矣。”
“不知天高地厚,与我金乌族为敌,我送你三尺黄土,葬你残躯。”
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。《神仙传》说道人升天,以剑器化形,百年乃至千年而有灵。
东哥此处以三尺黄土言之,对人已化为灰灰,而兵器人在,只不过兵残。这乃是对英雄迟暮的感叹。
试问!
今古北邙山下路,黄尘老尽英雄!
盖世功名将抵用,难道不是英雄之迟暮?
汉致太平三尺剑,周臻大定一戎衣。
此时,难道金乌要美其名曰“杀人偿命欠债还钱”,以正当理由来杀叶凡?
其实,这个世界强者为尊!
叶凡立身在虚空中,没有追下去,取出一张宝弓,嘴角挂着一丝冷笑,开始拉弓,状若满月,正是万殇弓。
这个临渠猜到了,大家都一吧?
呵呵呵~
战士邀功,必借干戈成勇武;
叶凡要斗佩角,自然也是。所以万殇弓成为了猪脚风、骚的资本。
智伯恩深,国士吞变形之碳;羊公德大,邑人竖堕泪之碑!
国士报恩,开路竟还瓜之德,是滴水之恩当涌泉相报;
堕泪之碑,《长生界》思祖之情!岂不是名族情感?
对此陇头流水,东迷该涕零琉璃而下。
因为,东哥有高德!
两燿日月三台六星在人为三公,在天为三台:上台司命,中台思爵,下台思路。
我看此,觉得仙台四重天又有问题了?
《真灵位业图》一一对应,《真诰》又有矛盾之处。所以仙台……
东哥的心思很难猜!
日观天津,泰山峰山上鸡鸣寺;禅心道眼,邵康节桥杜鹃啼。
笃志诗书,思入圣贤绝域;忘情官爵,羞粘名利纤尘!
叶凡曾于齐为城主,不过还是不重名利的主。对于一些书中的领主,无非敛财,打怪,爆出n多装备。
至于网游,临渠不甚了解。只不过性情所致,诸位勿怒。
鸟翼随长,凤凰兮洵众禽头;狐威不假,虎豹也真百兽尊。
临渠说过“太阳合日蚀,于占不吉。凤凰陨落,金乌掩息。”
每当凤凰涅槃重生之刻,太阳必会黯淡。这《神墓》中也出现过。
依旧是艺婷等说《遮天》关于佛家之类。临渠说下。
我们不懂梵文,而佛学翻译则多为道家术语。
由早于释迦牟尼《理惑论》的道家《四十二章经》中,对于佛教解释为“释教”。
除此之外,丁福保《笺经杂记》解释《四十二章经》称:“所谓行道者,在佛之四周,绕佛向右行,行千百匝,为佛弟子之一种敬礼也。若作寻常行道解之则误矣。此外之道字,凡数十见,谓由涅槃路通至涅槃城,与寻常之道字不同。凡此种种,似非专名,最易误解。”
此刻临渠由《四十二章经》早于《理惑论》,试问,南朝梁时期释迦牟尼还在人间?
佛学自汉文帝时为东方少数人知,北魏始兴。至于南北朝,接近政治工具。开始成为东方文化,但是由梁武帝时达摩传入而理宗。之前,只是形成了佛学文化。
可见,现在东方佛学其实是行道者之一,与道家及《易经》派生的儒家同归一体。
而三教同立,在中国也认为是殊途同归。
而世间以儒家为重,至于神灵,皆以道家为尊。于是东方佛学依附道家。
达摩之后,带着大乘佛法而来,立达摩佛学。
此处,临渠认为唐玄奘言东方无大乘佛法!虚也!
东哥此处说拳。
而佛家是否有,而凤凰涅槃,为何佛家以涅槃般若。此皆是以道解释佛。
这就是东方佛文化,以道为重,尊重老祖宗!
遵从中华文化由伏羲始,然后龙图洛书,八卦阴阳等等。这些在《易经》中皆可看出。
譬如,以前“涅槃”始翻译为“无为”,“比丘”译作“除饮”,“本无”为“真如”,至于“浮图”为“佛塔”,“沙门”为“桑门”。
所以,中国一切皆自《易经》而下。
而印度佛学,梵文难懂。东方文人只能如此按照汉代兴盛的训诂之学来音译。
譬如西方音译我们“功夫”为“”,豆腐为“tofu”。
而中国僧人最早玄佛双修,至于最后,因贫穷或其它原因,多僧人只修佛,所以变成了迷信。
张三丰大概也是因此而那个的吧~不过貌似很多史书说过张三丰自武当道家始,他没去过少林。
这也是传说野史之类,或者好事者的误曲。
不谈佛学了,回到原题。
书中说老子西出函谷关,是为“出关老子,著道德五千言”。临渠简言达旨吧。
岁冷松温庭筠皆有节,春喧桃灼院李本无言。
此句“温庭筠”与“灼院李”如何?
对了,临渠姓李,是贵州人,现在在山东读书。“淄博临渠”是我高二用的网名,那时我还在贵州。
雨过蝉声噪晚,稼禾千古之恨,荷花百年之愁!
岁岁秋风萧瑟人泣哭,年年春草凄盛鬼魂殇。
这几句是按祖父灵堂前的几副对联及车万育《声律启蒙》改的。
原联是“蝉泣稼禾千古恨,雨淅荷花百年愁。——玉诏南柯”,
“陈情表吟添愁色,白华诗咏惨悲哀——噩耗飞传”
“松柏节操炎景凄凉空有影,无耽南极暑气怆哀杳无音”
最后这联长辈里不准看,说是给天上看的。
海云天大哥说写诗的人很少,写来怀念下。而《遮天》也给我们这样的素材,何必。
至于无病呻吟之类如何?
夏达在《子不语》中对其外祖父的怀念也是因情而发。
而东哥的《祖神谣》也是。这几年所谓国、学热,一大小孩子被逼着读唐诗宋词,我们学校的分、团、委、主任的女儿七八岁,背得《千字文》,这是天才还是悲哀?
如果要说启蒙学的话,临渠建议的有《声律启蒙》、《格林童话》等,最好是一些故事,白雪公主和七个小矮人,《一千零一夜》(即《天方夜谭》)除外,因为其中有些内容不健康。
小孩子就是小孩子,长辈不知道,竟然让小小年纪背唐诗宋词。我们小时候这样还可以理解,因为家庭吗?
但是现在小孩子这样,还得了?!
小时候兴趣都没有,大来的人搞国、学热。弄得书简直全是文字,一点故事都没有。
小孩子会背唐诗宋词,你问他故事他啥也不知,现在的那些国、学书解释都没有,或者说出、版、商只为了利益。
但是这样,我想那些孩子长大时都不知道那叫“唐诗”!
临渠又激动了,老人们会讲故事,我记得小时候的张老师,五十多岁了,天天给我们小孩子讲童话。但是,现在的父母谁不忙?再说,你有老人那般会讲故事吗?
既然不会,为何要让你孩子承受他不能承受的东西?
现在人们都说《资治通鉴》,那就让孩子去学。可是,《资治通鉴》是孩子能够承受的吗?
我们小时候有体、罚,但是那些长辈有体、罚的资格。因为他们呢是看着我们长大的。
至于今天的父母有几个人回老家看下父母?
那么,你时间紧你为何让孩子看他不懂的东西。
我们可以仔细想一想,小时候我们是不是和祖父辈的人很亲近,却与父母很少见面。而我们小时候的知识都是被祖辈培养出来的。父母,很忙啊?
城市之中,父与子的矛盾不少,谁愿意将自己的子女交给自己的父母抚养?
既然如此,子女无人教,你又要他学这些东西。他怎么学。
中、国的启蒙教育是以老人为主的!
我们说“家有一老,如有一宝”也是这个原因。
所以,别嫌弃你的父亲,他能把你养大,也会把你的子女他的孙子孙女照顾好!
中、国分、家的情况很明显,很多人因为财、产yi产纠纷而纷纷离、开父母。
这样,你们让自己的子女学这些东西,怎么学?
唐诗中充满哲理,小孩子懂?宋词大多是华美的外衣,壮烈的歌曲。
孔子云“诗永志,歌永言”,在高中,一个文学社的女生居然拿一首歌词来问我这是不是诗!
不好意思,临渠又激动了!
我希望东哥早点摆脱低谷,然后顺顺利利。
结婚生子,然后与父母生活在一起(汗~东哥和家里住的,所以~~~嘿嘿),让子女与自己的祖父母生活。这样,东哥的子女必会得到良好的教育。
唉~中、国的现状,盲目的羡慕!
忽视了老人的教育价值!可笑啊~
东哥,你要做中、国教育的榜样哦~
早点结婚生子带领我们东迷培养祖国的花朵。
我们跟随东哥,我们的后代也会健健康康的长大!
那句话怎么说的啊?
对,叫——从我做起!
那么,大家开始投票吧!
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三尺剑,六钧弓,人间清暑殿,天上广寒宫。
东哥情感于此,三尺剑而埋黄土,遗恨琵琶语,不能腰斩楼兰(祖王)!
而三尺黄尘老尽英雄,病体残躯埋骨他方!
(老疯子是病体,至于残躯,是老疯子身受重创的缘故)
老疯子为人族喋血星空,不知生死。
八尺男儿三尺剑,四德女子谓三从!
广寒清虚之府言太上忘情,清暑避热之地称后羿射日。
佳人一去,男儿独自。非为封建伦理,只是人们误用。
毕竟,这世间没有宗教式的爱情,山盟海誓,矢志不渝。所谓教堂只是结婚的场所,那段话不离不弃谁记得?
也许,离婚时会感叹~
古时贤良淑德,三从四德是对女子的赞美,而“三从四德”出于“程朱理学”。所以,当赞美变成一种人类要推倒的物事,譬如这久网络上流传一老人摔倒无人搀扶的事件。
历史等等很可笑,譬如朱元璋“皇帝轮流做明年到我家”,当我们所谓推倒封建制度后我们又开始了……
很多人都说没有绝对的对与错。所以对于白岩松事件,临渠只能借金庸的话来说了。
这些不论,先回到《遮天》。
“走吧,去外面为你选一处葬身的地方,几尺黄土足矣。”
“不知天高地厚,与我金乌族为敌,我送你三尺黄土,葬你残躯。”
折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。《神仙传》说道人升天,以剑器化形,百年乃至千年而有灵。
东哥此处以三尺黄土言之,对人已化为灰灰,而兵器人在,只不过兵残。这乃是对英雄迟暮的感叹。
试问!
今古北邙山下路,黄尘老尽英雄!
盖世功名将抵用,难道不是英雄之迟暮?
汉致太平三尺剑,周臻大定一戎衣。
此时,难道金乌要美其名曰“杀人偿命欠债还钱”,以正当理由来杀叶凡?
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叶凡立身在虚空中,没有追下去,取出一张宝弓,嘴角挂着一丝冷笑,开始拉弓,状若满月,正是万殇弓。
这个临渠猜到了,大家都一吧?
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战士邀功,必借干戈成勇武;
叶凡要斗佩角,自然也是。所以万殇弓成为了猪脚风、骚的资本。
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国士报恩,开路竟还瓜之德,是滴水之恩当涌泉相报;
堕泪之碑,《长生界》思祖之情!岂不是名族情感?
对此陇头流水,东迷该涕零琉璃而下。
因为,东哥有高德!
两燿日月三台六星在人为三公,在天为三台:上台司命,中台思爵,下台思路。
我看此,觉得仙台四重天又有问题了?
《真灵位业图》一一对应,《真诰》又有矛盾之处。所以仙台……
东哥的心思很难猜!
日观天津,泰山峰山上鸡鸣寺;禅心道眼,邵康节桥杜鹃啼。
笃志诗书,思入圣贤绝域;忘情官爵,羞粘名利纤尘!
叶凡曾于齐为城主,不过还是不重名利的主。对于一些书中的领主,无非敛财,打怪,爆出n多装备。
至于网游,临渠不甚了解。只不过性情所致,诸位勿怒。
鸟翼随长,凤凰兮洵众禽头;狐威不假,虎豹也真百兽尊。
临渠说过“太阳合日蚀,于占不吉。凤凰陨落,金乌掩息。”
每当凤凰涅槃重生之刻,太阳必会黯淡。这《神墓》中也出现过。
依旧是艺婷等说《遮天》关于佛家之类。临渠说下。
我们不懂梵文,而佛学翻译则多为道家术语。
由早于释迦牟尼《理惑论》的道家《四十二章经》中,对于佛教解释为“释教”。
除此之外,丁福保《笺经杂记》解释《四十二章经》称:“所谓行道者,在佛之四周,绕佛向右行,行千百匝,为佛弟子之一种敬礼也。若作寻常行道解之则误矣。此外之道字,凡数十见,谓由涅槃路通至涅槃城,与寻常之道字不同。凡此种种,似非专名,最易误解。”
此刻临渠由《四十二章经》早于《理惑论》,试问,南朝梁时期释迦牟尼还在人间?
佛学自汉文帝时为东方少数人知,北魏始兴。至于南北朝,接近政治工具。开始成为东方文化,但是由梁武帝时达摩传入而理宗。之前,只是形成了佛学文化。
可见,现在东方佛学其实是行道者之一,与道家及《易经》派生的儒家同归一体。
而三教同立,在中国也认为是殊途同归。
而世间以儒家为重,至于神灵,皆以道家为尊。于是东方佛学依附道家。
达摩之后,带着大乘佛法而来,立达摩佛学。
此处,临渠认为唐玄奘言东方无大乘佛法!虚也!
东哥此处说拳。
而佛家是否有,而凤凰涅槃,为何佛家以涅槃般若。此皆是以道解释佛。
这就是东方佛文化,以道为重,尊重老祖宗!
遵从中华文化由伏羲始,然后龙图洛书,八卦阴阳等等。这些在《易经》中皆可看出。
譬如,以前“涅槃”始翻译为“无为”,“比丘”译作“除饮”,“本无”为“真如”,至于“浮图”为“佛塔”,“沙门”为“桑门”。
所以,中国一切皆自《易经》而下。
而印度佛学,梵文难懂。东方文人只能如此按照汉代兴盛的训诂之学来音译。
譬如西方音译我们“功夫”为“”,豆腐为“tofu”。
而中国僧人最早玄佛双修,至于最后,因贫穷或其它原因,多僧人只修佛,所以变成了迷信。
张三丰大概也是因此而那个的吧~不过貌似很多史书说过张三丰自武当道家始,他没去过少林。
这也是传说野史之类,或者好事者的误曲。
不谈佛学了,回到原题。
书中说老子西出函谷关,是为“出关老子,著道德五千言”。临渠简言达旨吧。
岁冷松温庭筠皆有节,春喧桃灼院李本无言。
此句“温庭筠”与“灼院李”如何?
对了,临渠姓李,是贵州人,现在在山东读书。“淄博临渠”是我高二用的网名,那时我还在贵州。
雨过蝉声噪晚,稼禾千古之恨,荷花百年之愁!
岁岁秋风萧瑟人泣哭,年年春草凄盛鬼魂殇。
这几句是按祖父灵堂前的几副对联及车万育《声律启蒙》改的。
原联是“蝉泣稼禾千古恨,雨淅荷花百年愁。——玉诏南柯”,
“陈情表吟添愁色,白华诗咏惨悲哀——噩耗飞传”
“松柏节操炎景凄凉空有影,无耽南极暑气怆哀杳无音”
最后这联长辈里不准看,说是给天上看的。
海云天大哥说写诗的人很少,写来怀念下。而《遮天》也给我们这样的素材,何必。
至于无病呻吟之类如何?
夏达在《子不语》中对其外祖父的怀念也是因情而发。
而东哥的《祖神谣》也是。这几年所谓国、学热,一大小孩子被逼着读唐诗宋词,我们学校的分、团、委、主任的女儿七八岁,背得《千字文》,这是天才还是悲哀?
如果要说启蒙学的话,临渠建议的有《声律启蒙》、《格林童话》等,最好是一些故事,白雪公主和七个小矮人,《一千零一夜》(即《天方夜谭》)除外,因为其中有些内容不健康。
小孩子就是小孩子,长辈不知道,竟然让小小年纪背唐诗宋词。我们小时候这样还可以理解,因为家庭吗?
但是现在小孩子这样,还得了?!
小时候兴趣都没有,大来的人搞国、学热。弄得书简直全是文字,一点故事都没有。
小孩子会背唐诗宋词,你问他故事他啥也不知,现在的那些国、学书解释都没有,或者说出、版、商只为了利益。
但是这样,我想那些孩子长大时都不知道那叫“唐诗”!
临渠又激动了,老人们会讲故事,我记得小时候的张老师,五十多岁了,天天给我们小孩子讲童话。但是,现在的父母谁不忙?再说,你有老人那般会讲故事吗?
既然不会,为何要让你孩子承受他不能承受的东西?
现在人们都说《资治通鉴》,那就让孩子去学。可是,《资治通鉴》是孩子能够承受的吗?
我们小时候有体、罚,但是那些长辈有体、罚的资格。因为他们呢是看着我们长大的。
至于今天的父母有几个人回老家看下父母?
那么,你时间紧你为何让孩子看他不懂的东西。
我们可以仔细想一想,小时候我们是不是和祖父辈的人很亲近,却与父母很少见面。而我们小时候的知识都是被祖辈培养出来的。父母,很忙啊?
城市之中,父与子的矛盾不少,谁愿意将自己的子女交给自己的父母抚养?
既然如此,子女无人教,你又要他学这些东西。他怎么学。
中、国的启蒙教育是以老人为主的!
我们说“家有一老,如有一宝”也是这个原因。
所以,别嫌弃你的父亲,他能把你养大,也会把你的子女他的孙子孙女照顾好!
中、国分、家的情况很明显,很多人因为财、产yi产纠纷而纷纷离、开父母。
这样,你们让自己的子女学这些东西,怎么学?
唐诗中充满哲理,小孩子懂?宋词大多是华美的外衣,壮烈的歌曲。
孔子云“诗永志,歌永言”,在高中,一个文学社的女生居然拿一首歌词来问我这是不是诗!
不好意思,临渠又激动了!
我希望东哥早点摆脱低谷,然后顺顺利利。
结婚生子,然后与父母生活在一起(汗~东哥和家里住的,所以~~~嘿嘿),让子女与自己的祖父母生活。这样,东哥的子女必会得到良好的教育。
唉~中、国的现状,盲目的羡慕!
忽视了老人的教育价值!可笑啊~
东哥,你要做中、国教育的榜样哦~
早点结婚生子带领我们东迷培养祖国的花朵。
我们跟随东哥,我们的后代也会健健康康的长大!
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